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PNAS:人类面部表情通用性受到质疑

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来源:EurekAlert! 2012-11-18 08:43

4月16日,国际著名杂志PNAS在线刊登了瑞士等国研究人员的最新研究成果“Facial expressions of emotion are not culturally universal,”,文章中,研究者表示人类的面部表情通用性受到质疑。 这项研究反驳了一种广泛存在的信念,即6种基本情绪状态——高兴、惊讶、恐惧、厌恶、愤怒和悲伤——的面部表情在生物学上是与生俱来的,而且是通用于人类文化中。

4月16日,国际著名杂志PNAS在线刊登了瑞士等国研究人员的最新研究成果“Facial expressions of emotion are not culturally universal,”,文章中,研究者表示人类的面部表情通用性受到质疑。

这项研究反驳了一种广泛存在的信念,即6种基本情绪状态——高兴、惊讶、恐惧、厌恶、愤怒和悲伤——的面部表情在生物学上是与生俱来的,而且是通用于人类文化中。Rachael Jack及其同事们使用一种计算机图形程序生成了随机面部运动的三维动画。身份是西方白人和东亚人的观察者看了同种族或其他种族的4800个随机的面部动画,根据6种基本情绪分类把每一个动画归类,并用5分制评价每一个动画的情绪强烈程度。

这组作者把这些随机面部运动与这些动画引出的情绪进行了逆关联,从而生成了观察者的这6种情绪状态的心理表现的模型。这组作者发现,西方观察者用6组常见、有明显区别的面部运动表达每一种情绪,而东方观察者的表达在情绪种类之间有重叠,特别是在惊讶、恐惧、厌恶和愤怒之间。此外,东方人通过在眼部区域的与众不同的早期信号表现出了高兴、恐惧、厌恶和愤怒的强烈程度,而西方人用面部其他部分表达情绪的强烈程度。这组作者说,这些研究提示情绪是通过有文化特异性的面部表情加以交流的,它是为了社会交流的用途而进化出来并且多样化了的。(生物谷Bioon.com)

Facial expressions of emotion are not culturally universal

Rachael E. Jacka,b,1, Oliver G. B. Garrodb, Hui Yub, Roberto Caldarac, and Philippe G. Schynsb

Since Darwin’s seminal works, the universality of facial expressions of emotion has remained one of the longest standing debates in the biological and social sciences. Briefly stated, the universality hypothesis claims that all humans communicate six basic internal emotional states (happy, surprise, fear, disgust, anger, and sad) using the same facial movements by virtue of their biological and evolutionary origins [Susskind JM, et al. (2008) Nat Neurosci 11:843–850]. Here, we refute this assumed universality. Using a unique computer graphics platform that combines generative grammars [Chomsky N (1965) MIT Press, Cambridge, MA] with visual perception, we accessed the mind’s eye of 30 Western and Eastern culture individuals and reconstructed their mental representations of the six basic facial expressions of emotion. Cross-cultural comparisons of the mental representations challenge universality on two separate counts. First, whereas Westerners represent each of the six basic emotions with a distinct set of facial movements common to the group, Easterners do not. Second, Easterners represent emotional intensity with distinctive dynamic eye activity. By refuting the long-standing universality hypothesis, our data highlight the powerful influence of culture on shaping basic behaviors once considered biologically hardwired. Consequently, our data open a unique nature–nurture debate across broad fields from evolutionary psychology and social neuroscience to social networking via digital avatars.

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